1.女排世锦赛2023年具体时间
2.李桂生的发表论文
3.有关元旦的资料
女排世锦赛2023年具体时间
女排世锦赛2023年具体时间如下：
日本名古屋站
5月31日 17:00 中国女排VS巴西女排
6月2日 12:10 中国女排VS德国女排
6月3日 14:40 中国女排VS荷兰女排
6月4日 18:10 中国女排VS日本女排
中国香港站
6月13日 20:30 中国女排VS加拿大女排
6月16日 20:30 中国女排VS保加利亚女排
6月17日 20:30 中国女排VS波兰女排
6月18日 20:30 中国女排VS意大利女排
韩国水原站
6月28日 18:00 中国女排VS塞尔维亚女排
6月30日 18:00 中国女排VS多米尼加女排
7月1日 13:00 中国女排VS韩国女排
7月2日 16:30 中国女排VS美国女排
世联赛起源
世联赛全称为世界排球联赛（FIVB Volleyball Nations League），英文简称VNL，是国际排联（FIVB）举办的一年一度大型世界级排球比赛，前身为1993年开始并已举办25年的世界排球大奖赛。为了增加赛事关注度，同时在全球创造更大的影响力，国际排联在2017年10月13日，正式推出名为世界排球联赛的新比赛，首届赛事于2018年举行。
FIVB、IMG和21个国家联合会合作男子排球国家联赛和女子排球国家联赛的比赛。每队至少打15场比赛，整个赛季总共打130场比赛。每个核心队伍都将举办至少一次分站赛，以向世界各地展示新的竞赛。2018年2月22日，国际排联宣布首届女排国家联赛的决赛举办城市为中国南京，并宣布南京将连续三年承办决赛轮。
李桂生的发表论文
（一）中国古代美术史研究
1. 《后画录》作者释彦悰及其绘画美学思想与批评观，《广西大学学报（哲学社会科学版）》2007年第3期。
2. 徐渭《四书绘序》探讨，《美苑》2002年第2期。
3. 徐渭“学竹于春”考，《美术&设计》2005年第4期。
4. 徐渭“中岁学画”说考，《美术研究》2007年第3期
5. 徐渭《赠送马先生序》的意义，《吉林艺术学院学报》2006年第3期。
6. 徐渭流传画作疑伪考，《巢湖学院学报》2006年第3期。
7. 徐渭绘画交游考，《中国美术研究》2006年第2期。
8. “青藤书屋”及徐渭别号考，《美术观察》2007年第5期。
9. 嬉笑怒骂的抗争精神——徐渭绘画意象综论之二，《齐鲁艺苑》2006年第3期。
10. 独立不羁的傲岸人格——徐渭绘画意象综论之三，《新疆艺术学院学报》2007年第2期
11. 王时敏早期画风探析，《中国艺术教育》2005年第3期。
12. 王时敏中期画风探析，《中国艺术教育》2005年第4期。
13. 王鉴绘画分期探析，《云南艺术学院学报》2005年第4期。
14. 王原祁的艺术思想及其画风创新，《美苑》2006年第4期。
15. 吴历的心路历程及其绘画艺术，“文化·艺术·宗教：吴历及其心路”国际研讨会（2003年）宣读并发表于研讨会论文集Culture，Art，Religion，Wu Li（1632-1718）and His Inner Journey，Macau Ricci Institute Studies（3），2006，9。
16. 吴历绘画艺术探析，《齐鲁艺苑》2006年第3期。
17. 摹古大师：王石谷绘画艺术论析，《美苑》2006年第6期。
18. 集其大成：王石谷对唐宋元明四朝山水画的总结，《贵州大学学报·艺术版》2007年第1期。
19. “当代画圣”：古典山水画的巅峰——王石谷绘画艺术论，《贵州大学学报·艺术版》2006年第2期。
（二）现当代美术研究
20. 20世纪中国的圣像运动，《岁月》，广西美术出版社2003年10月。
21. 超越实验——20世纪90年代以来的中国当代艺术，《神州交流》2004年第1卷第3期。
22. 中国画的创新与发展，《深圳特区报》2002年11月18日B6版。
23. 中国画的多元探索，《深圳特区报》2003年3月30日B2版。
24. 创造传统，《艺术探索》2003年第2期。
25. 岭南画风的当代趋向，《关山月美术馆2001年鉴》，关山月美术馆出版，2002年。
26. 西部，西部，《深圳特区报》2002年4月1日B6版。
27. “撑着”的精神体验，《深圳商报》2004年4月5日C2版。
28. 为文化立市添墨加彩——关于深圳美术文化的对话，《深圳特区报》2004年4月11日B6版。
29. 从关山月的风俗画谈“时代精神”，《新疆艺术学院学报》2005年第4期。
30. 胸中云水笔中翻——陆俨少画序，《凌云健笔意纵横》，关山月美术馆出版，2003年。
31. 春风又绿江南岸——宋文治江南绘画论，《美苑》2005年第4期。
（三）美术理论探讨、美术馆学、美术教育与教学研究
32. 当代中国画的逻辑思考，《水墨研究》2003年第5期。
33. 当代艺术中的道德问题，“当代中国道德状况研究”学术研讨会（2005年）宣读并收入研讨会论文集《和谐社会的审视与道德建构》，广西人民出版社，2006年。
34. 没有终结的艺术史，《美术报》2001年2月10日16版。
35. 美术学学者关心什么？，《书画艺术》1999年第2期。
36. 传统、批评、考级，不休的世纪话题，《书画艺术》1999年第4期。
37. “水墨与都市”二题，《关山月美术馆2000年鉴》，关山月美术馆出版，2001年。
38. 无法摆脱的都市境遇——古今一也，《书画艺术》2000年第3期。
39. 艺术的底线是什么？，《深圳特区报》2002年3月4日B6版。
40. 美术馆vs.后现代：困惑与抉择，《美苑》2002年第6期。
41. 美术展览策划意图及其实施，《画廊》2001年第1-2期合刊。
42. 浅谈美术馆的展览及其策划，《关山月美术馆2000年鉴》，关山月美术馆出版，2001年。
43. 美术馆里的沉思，《深圳美术馆2001》，深圳美术馆出版，2002年。
44. 由重专业技能转向重综合素质，广西区高教学会2005学术年会宣读，《艺术探索》2006年第3期。
45. 美术史教学层次与教材编撰，《美术&设计》（南京艺术学院学报）2007年第3期。
46. 美术史教学法评议，《美苑》2007年第5期。
（四）当代艺术批评
47. 气韵兼胜——阮荣春画评，《画刊》2006年第6期。
48. 黄格胜：新时期广西美术的卓越代表，《艺术探索》2005年第1期。
49. 超越自我，《中国美术研究》2006年第1期。
50. “漓江画派”的开山之作，《广西日报》2005年7月26日第11版
51. 黄格胜：漓江画派的****，《广西日报》2006年3月10日第11版
52. 一溪寒水出秋山——张复兴画评，《艺术探索》2005年第3期。
53. 图像的意义——雷务武版画艺术论，《艺术探索》2005年第2期。
54. 窗内窗外：一个唯美主义画家的视域，《艺术探索》2006年第1期。
55. 趣味悠长，《艺术探索》2006年第1期。
56. 摇滚乐歌手与国画家——梁耀的画读后，《广西日报》2005年1月11日第11版
（五）美术普及专栏
（1）西方后现代绘画专栏
57. 意大利的超前卫艺术，《深圳商报》2003年5月25日B8整版。
58. 美国的新形象绘画，《深圳商报》2003年6月15日B8整版。
59. 英国的新精神绘画，《深圳商报》2003年7月6日B8整版。
60. 美国的新装饰绘画，《深圳商报》2003年9月14日B8整版。
61. 美国的涂鸦艺术，《深圳商报》2003年11月17日C2整版。
62. 德国新野兽绘画，《深圳商报》2004年2月16日、2月23日C2版。
63. 法国的自由形象绘画，《深圳商报》2004年3月8日C2整版。
64. 美国的新抽象绘画，《深圳商报》2004年3月15日C2整版。
（2）大师百年专栏
65. 最坚定的印象派大师——毕沙罗百年祭，《深圳商报》2003年11月24日C2整版。
66. 俄军事绘画大师魏列夏庚，《深圳商报》2004年3月29日C2版。
67. 他守候敦煌50年——纪念常书鸿诞辰100周年，《深圳商报》2004年4月19日C2整版。
68. 油漆工画成抽象画派大师——德库宁诞辰100周年，《深圳商报》2004年4月26日C2整版。
69. 血泪铸就民族史诗——纪念蒋兆和诞辰100周年，《深圳商报》2004年5月10日C7整版。
有关元旦的资料
元旦的来历
“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春"；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
元旦节的由来
夏朝在正月初一，商朝在十二月初一，周朝在十一月初一，秦始皇统一六国后又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改。汉武帝太初元年时，司马迁创立了"太初历"，这才又以正月初一为元旦,和夏代规定一样，所以又称"夏历"，一直沿用到辛亥革命。公元1911年，领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定公历1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。 而今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。 现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。
元旦对联
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风
春花含笑意 爆竹增欢声
岁通盛世家家富 人遇年华个个欢
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春
和顺一门有百福 平安二字值千金
百世岁月当代好 千古江山今朝新
春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安
五更分二年年年称心 一夜连两岁岁岁如意
汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇
惠通邻里，门迎春夏秋冬福 诚待世贤，户纳东南西北财
各国元旦习俗
新一年，总是给人们带来美好的祝福。在这除旧迎新的日子里，世界各国的人们都以其别出心裁、各具特色的方式迎接着新年的到来。而其中就有这些国家的庆祝习俗最为奇特：如比利时的“向动物拜年”。在比利时农村，元旦的早晨，人们起床后都跑到牛、羊、马、狗、猫等动物的身边，向它们拜年。动物是人类的朋友，一年来，动物们辛苦了，所以要向它们拜年，祝它们新年快乐!巴西的“揪耳元旦”，巴西农村的人们在元旦见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵。巴拉圭的“不动烟火吃冷食”，巴拉圭人在新年来临的前五天，上至国家元首，下到普通百姓，都不动烟火，只吃冷食，直到元旦零时钟声敲响后才点火煮食物，庆祝元旦。更有朝鲜的“烧发元旦”，在朝鲜，元旦的黄昏，家家户户都要把一年里收集起来的脱落的头发、全部烧掉。据说，烧头发可以使全家人四季平安。
田家元旦
孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
